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日本柴燒發展歷史概況

傳統“柴燒”從字面意思理解:是泛指以薪柴為燃料從事陶瓷的燒制過程,達到“有土而生,陶成雅器”的目的。但透過國際化的知識傳播,很明顯“柴燒”已經成為一個專有名詞。

日本柴燒發展歷史概況

日本“柴燒”是一種融“大和民族”的歷史、民族性、美學與工藝于一體的特殊技法。日本“柴燒”文化與中國或朝鮮半島的陶瓷文化相比是一定差異性的。早期日本的瓷器遲至17世紀初才出現,而在受到中國與朝鮮的影響之前,日本也自成體系發展,有自己的制陶燒陶體系。這種利用特殊的燒窯技巧將原始裸露的泥土燒結;而后產生嶄新的外貌并建立完整的美學論述。

日本柴燒發展歷史概況

就以日本“柴燒”發展來看,以六大古窯作為發韌點,有一個很清晰的文化脈絡;其中代表柴燒的兩大主窯口:備前燒與信樂燒,大約出現在距今千年的彌平安生時代。然而成熟期卻延后至16世紀中葉,由豐臣秀吉掌權的安土桃山時代,那個階段是日本“茶陶”最蓬勃發展的黃金時期。由千利休茶頭為首的精英分子,包括“利休七哲”與其中最負盛名的古田織部都屬當時佼佼者。當時主張閑寂之風的“草庵茶風”與秀吉為首的奢華“大名”茶分庭抗禮,但都大量使用“柴燒”茶器。

日本柴燒發展歷史概況

這種以“清寂和靜”為美學主張的飲茶方式,需要大量質樸之美的茶陶器用,就成為備前和信樂等古窯的發展契機。這些作品,經過十來日柴火的焠煉,泥土中的元素被一一喚醒。技藝嫻熟的陶工,通過土坯排列與火路完美結合,讓木柴的灰燼通過火的舞動,經過長時間高溫燒制,在坯體表面留下火痕印記,變化豐富色澤鮮艷,還有火刺,蜻蜓眼等肌理侵蝕。

日本柴燒發展歷史概況

第二次世界大戰之后日本“柴燒”文化成為國際社會認同的主流文化之一。作為戰敗國的日本被美國所占領,這種傳統的燒窯技法因此得到傳播,并引起歐美藝術界廣大的回應。加上1926年以柳宗悅、濱田莊司、河井寬次郎引領的“民藝運動”讓西方世界得以一窺東方神秘的面紗,這種嚴肅與神秘的陶藝表現手法更因此風靡了歐美。

日本柴燒發展歷史概況

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