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現代柴燒的發展與美學概念

柴燒是一種古老的燒制方法,木材是燒窯最主要的燃料,燒制陶器時罩住瓷胎,將木灰與火隔離開,避免與之直接接觸,使產品的釉色面貌保持一致,在釉面上落了灰或在胎體上走了火的痕跡,這在中國古代社會正統的制瓷標準中在技術允許的情況下都是不被欣賞的,認之為“瑕”。

現代柴燒,柴燒壺,日本柴燒,臺灣柴燒,柴燒大師,柴燒茶具在現代制瓷、燒制技術的條件下,一種與傳統柴燒審美截然不同的現代陶藝創作“燒制觀”在盛行,現代柴燒技法所追求的是木灰燼與土的自然結合:使木材燃燒所產生的灰燼和火焰直接竄入窯內,與一般的漂亮釉水不同,窯內的落灰自然依附在坯體之上,在高溫烤制下形成溫澤光潤、層次豐富的自然灰釉;熔化或未熔化的木灰,在其表面形成平滑或粗糙的質感,及各種顏色的變化,留下了火曾駐足過的痕跡,自然而無粉飾之氣,不會重復且很難預期它燒窯的成果,一種質樸、渾厚、古拙的美油然而生。現代柴燒,柴燒壺,日本柴燒,臺灣柴燒,柴燒大師,柴燒茶具

柴燒既是如此古老而共享(中外皆然),就一項工藝的角度出發,各方工藝師定會盡全力在這個舞臺上全力演出。不同地區的土,燃材、技法都會形成不同的風格,說白一點,什么土,什么地區就會有什么樣的作品呈現,這本來就是一個百家齊放爭鳴的時代,地區風格長久來深深地影響著工藝師的創作。有人說日本柴燒,燒的是意境、禪味。而歐美的作品則有著強烈的個人風格。臺灣柴燒燒的是金屬感,而大陸柴燒燒的什么風格呢?中國文化頗具多樣性,既繼承了傳統文化的精髓,又因地理位置博大,各民族本土影響,各地匠人受不同的文化背景影響,便造就了國內柴燒的多樣性。現代柴燒,柴燒壺,日本柴燒,臺灣柴燒,柴燒大師,柴燒茶具

現代柴燒在傳承古老技法的同時,闡發了“Xin”柴燒的技藝和美學概念。

薪——“薪火相傳”,木材古往今來是人類用的最大宗的燃材,在更早的年代甚至是唯一的。柴燒,就是用木材作為火的供給,燃燒所生的溫度,使之能達到陶土燒結的效果。木材燃燒所積累的碳素是改變水質量的要素,木灰所附著的胚體變化無窮,火的柔軟使曲線柔美自然,但她的猛烈又讓火痕形成獨一無二的美感。木柴的全程使用,也構成了柴燒的基本第一要素。

現代柴燒,柴燒壺,日本柴燒,臺灣柴燒,柴燒大師,柴燒茶具新——從工藝上的創新到環保,一切師事自然循環凈化的觀念。柴燒工藝中一直被詬病的問題就是砍樹、環保。就木材種類而言,不刻意強調木材的種類或是經濟價值,經驗顯示,木材的種類越多,反而有助于落灰的多樣性 。“Xin”柴燒的精神:木柴燃燒產生二氧化碳+碳水混合物﹙水蒸氣+碳素﹚。誠然,二氧化碳是地球暖化的元兇,但它卻有一益﹙光合作用)。尤其是在山里,比起其他的日常生活的二氧化碳生產源,就量和質的方面,碳水混合物﹙水蒸氣+碳素﹚中的水蒸氣上升至云層,可幫助水氣凝結進而降下甘霖。至于黑色的煙,實質上是碳素,落入水中可凈化水質;落入土中能改變土壤的酸堿值。它的“黑”只是表面的顏色,并不是內在的好壞。

現代柴燒,柴燒壺,日本柴燒,臺灣柴燒,柴燒大師,柴燒茶具心——乃情懷也,也是工藝師渴望突破超越的心,絕不是一般“寄燒”作者所能體會的。在陶藝界,柴燒,是很多陶藝匠人的夢,但也是一些外圍人士謀利的工具。他們買幾個胚,付一點錢,然后坐享其成果。過不了幾天,被人稱做“大師”就欣然接受。反問柴燒真的有大師嗎?有何標準?恐怕是大師﹙失﹚所望。

現代柴燒,柴燒壺,日本柴燒,臺灣柴燒,柴燒大師,柴燒茶具柴燒匠人追求燒藝的心境,不應該單純用器皿來衡量,他們的情懷和用心,更加值得我們敬佩。

回顧歷史,總結經驗,展望未來,創新高度。

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