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從燒柴到柴燒的演變過程

生于自然,適于自然,欣賞自然;從燒柴,到柴窯,再到柴燒;人類是日常生活和演變中推進了陶瓷審美觀的改變。

從燒柴到柴燒的演變過程

遠古時期,人類祖先通過掌握和使用火種,從每天困斗于野獸、饑寒、黑暗的危險生態系統中一躍成為食物鏈的操縱者。抵抗猛獸、取暖御寒、刀耕火種,還通過火延伸出最詩意的生活工具——陶器。

從燒柴到柴燒的演變過程
即使在當今生活中,在云南的西雙版納、玉溪嘎灑、香格里拉尼西湯堆都還完整保留著最古老的制陶技術和平地堆燒。堆燒是指空地燒陶,沒有窯,將干透的陶坯在空地上碼堆在一起燒制。后來,為了防雨開始架棚、為了聚溫防風開始筑泥,為了提高產量,壘起更大更高的燒陶“容器”——窯爐出現了。

從燒柴到柴燒的演變過程

大理、麗江等地的客棧或店鋪里都會標配一支大小型色不一的陶器軍團,這些罐子盛滿花花草草。他們鄙視玻璃和水泥,既為空間提升了藝術氣質,又添加了幾分顏值。燒制這些罐子的是豎型窯或老龍窯,雜木做燃料,粗泥做陶坯。燒出的陶器有一種踏實真誠的氣息。

從燒柴到柴燒的演變過程

進入瓷器時代泥土歷經長時烈火的淬煉,變得和玉石一般美麗:潤、碧、潔、華。窯工們驚駭萬分,在他們眼里這是不祥之兆的“妖變”。但這不妨礙有人識得她的美麗,越妖越讓人著迷。

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到了宋朝,集“首席生活家”、“首席工藝設計大師”和“首席審美顧問”于一身的宋徽宗,迷戀道教高貴的青色,認為那是天道明凈的顏色。于是,天下器物一般青。窯工火中取玉,無論是北方的官窯還是深山中的民窯,都是這樣的顏色。泥土的顏色和質地完全被改變了,還未曾留下任何火參與過的痕跡。一絲一毫的粗糙和火痕都被視為“瑕”,窯工推崇改變自然追求完美。明清官窯瓷器的精致細膩登峰造極,令后人難以企及。

從燒柴到柴燒的演變過程

柴燒,還原拙樸的陶瓷燒成工藝,匠人們承認自己在自然面前無能為力,他們敬畏自然,因為沒有人能像自然一樣奢侈地決定泥和火的色彩,是柴燒美感之大成。取材的法則是:泥土顏色、細膩度、粘度、含鐵量...。木柴講究燃燒特性、樹脂,在器物燒制過程中,能夠為釉料增加別樣的效果,或滋潤或燒結。

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匠人非常在意升窯時的天氣,氣溫會對最終燒成產生影響,在窯爐中,火焰的流動方向,燃燒強度,升溫時間也非常關鍵。

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柴燒,泥為骨、火作衣。同一窯柴燒器物,其形、態、色、質,一器一相不重復的美,妙不可言。識器之人在使用的時候,欣賞和沉迷的就是“視之則形也,察之則象也”這份自然造化里的美妙。

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