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柴燒,偏離規范的美

雖然現代柴燒從中國大陸流行也有十年左右了,但很多人,包括一些茶人,依舊知之甚少。

現代柴燒區別于傳統柴燒的關鍵點就在于前者摒棄了匣缽對于坯體的保護,后者的坯體由于匣缽的保護,避免灰分或窯渣對其造成污染。在傳統儒家意義上的審美來講,白如玉,薄如紙,明如鏡,聲如罄,這些寫給青白瓷的詞匯,聽起來都那么美好。并且我們也從小被教育說這樣的就是完美無瑕的瓷器。

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? ? ?經常聽到這樣的疑問,你們這些人在搞什么東西,一千多年來,大家好好燒青白瓷,你干嘛要舍棄匣缽追求土不拉幾的落灰?


? ? ? 然而,除了盡善盡美的儒家審美,我們可不可以換一個角度欣賞陶瓷呢?從另外一個角度提出比較,能讓我們對審美局限性進行反省。

? ? ? 因為我們對于我們的生命,習以為常,就是這樣子生活習慣了,長久以來,沒有想到他還有其他可能。從來如此,便對嗎?再者說來,對與錯都是人主觀賦予的判斷。

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? ? ? 魯迅寫過一個故事,一群人住在一個黑屋子里,很厚的墻壁,非常的陰暗,然后有個人提議,我們在墻上打一個窗戶吧,讓陽光可以進來。結果大家都說,我們這樣活得好好地,你干嘛要打一個窗戶呢?

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? ? ? 柴燒杯偶然形成的自然美被認為是柴燒最好的藝術效果。盡管茶杯上沒有什么圖案,但是如果喝茶時誠心誠意地與茶杯對視,就會發現它的什么地方有特別的標志或是有特別的感覺,我們可以以此作為它的正面。在日復一日的使用中,慢慢會在內外掛上一些茶垢,杯子會變得更加有歲月感。

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? ? 只有見過春花紅葉的美景,為之陶醉之后的人,才能在花凋葉落之后的蕭條的秋色里領悟深一層的美。

? ? 柴燒,拒絕了色彩,拒絕了光澤,而向內在的精神領域發展。或許這是一種歷經磨難的美,像崖柏,像戈壁石,或者說,是一種偏離規范的美!而規范,就是那像儒家般的匣缽。

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